چرا خداوند پاره يي از افعالي را كه در قرآن ذكر كرده به صورت مجهول و بدون ذكر فاعل آورده است مانند آيه : « افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت » يا آيه « اذا الشمس كورت

-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)

-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)

-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)

-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)

-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)

-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)

-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)

-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)

-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)

داغترین ها

-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)

-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)

-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)

-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)

-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:46471 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:229

گنجینه پرسمان » قرآن

چرا خداوند پاره يي از افعالي را كه در قرآن ذكر كرده به صورت مجهول و بدون ذكر فاعل آورده است مانند آيه : « افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت » يا آيه « اذا الشمس كورت » ؟

معمولاً يكي از جاهايي فعل ، مجهول و بدون فاعل ذكر مي شود اين است كه در ذكر فاعل عنايتي نيست و نسبت فعل به معفول مورد توجّه و عنايت است در دو آيه ي مذكور مطلب بدين گونه است چه اينكه در آيه اول نظر به اين است كه به خود آن حيوان نظر شود از چگونگي آفرينش و نظمي كه در خلقت او بكار رفته است خدا شناخته شود پس در اينجا نظر به اين مخلوق وسيله و راه براي شناخت خدا قرار گرفته است و اگر فعل به طور معلوم ذكر شود با اين موضوع تناسب ندارد زيرا در اين آيه سخن با كساني است كه خدا را قبول ندارند و در آيه ي دوم مسأله ي در هم پيچيده شدن خورشيد ( كه شايد كنايه از تمام شدن نور آن باشد ) ذكر شده و منظور طرح پديده ها است كه يا همزمان با قيامت و يا قبل از پيدايش آن پديد مي آيند و اين مسأله كه نور خورشيد گرفته شود و خورشيد در هم پيچيده شود از مسائلي است كه مورد تأييد علم است از نظر علم زماني فرا مي رسد كه در نور و حرارت خورشيد ضعف پديد مي آيد و حالت احتضار آن فرا مي رسد و علائم مرگ در چهره ي آن آشكار مي شود .
در اين زمينه مي توانيد به كتاب پيدايش و مرگ خورشيد ص 116 مراجعه فرماييد .